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孙纪纲,男,汉族,出生于青海省湟源县,高中毕业后在农村插队,1982年毕业于青海民族学院中文系,现在青海省总工会工作。工作之余进行随笔、散文、杂文创作,2000年由甘肃敦煌文艺出版社出版随笔、杂文集《净土的警示》,2006年由中国文联出版社出版随笔散文集《西行昆仑》,现为青海省作家协会会员。

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青海博客 > 首页 > 杯中乾坤大(三)
孙纪纲
[行旅笔记(随笔)]杯中乾坤大(三)
发布于 2007-04-22 15:34
Tags: -

杯中乾坤大

(闲话饮酒之三)

中国人办事,许多按正常渠道办不成的事在酒桌上就有可能办成。酬酢之间,互通殷情,待到酒酣耳热,自然一切好说。饮酒已带有越来越强的功利性和目的性。如今的老板们为了成功地在酒桌上办事,都配了好酒量的秘书随从。一些单位当办公室主任最起码的条件之一就是要能喝酒。但再好的酒量也架不住那一日一宴或一日数宴啊。一个办公室主任私下说过:别看我们经常跟老板出入高级酒店、豪华宾馆,参加各种宴会饭局,喝高档酒,好象很风光。其实心中的苦只有自己知道,如在宴会上,老板不小心喝醉了,只能说秘书的职责没尽到。如果秘书代酒喝醉了,别人又会说:领导好好的,怎么秘书倒先喝醉了,真是不知好歹。实在是左右为难,这样的喝酒简直成了受罪。

我曾见到过一种锡制的酒壶,外观与一般酒壶一样。奇特的是,这酒壶里面有机关:壶内用隔片一分为二,一边装酒,一边可装水。壶把处有两个小眼,斟酒时,只要用手指堵住一个眼,壶嘴里淌出的就只是一边的,另一边的淌不出来。斟酒与倒水,全凭把壶的人掌握。把壶的不管是酒店的服务生或主人的随从,提前都做了手脚。用一把酒壶,给客人倒的是酒,给主人斟的是水。目的就是将客人灌醉,主人自己保持清醒。所以在场面上,老板们凭着这种酒壶,往往酬酢自如,非常豪饮。有时老板一天转战几个场面,始终应对从容,并在客人们一个个不胜酒力间,从中取胜,成功地办着事。有时有个别客人偏不服老板的酒量,口出大言,硬要逞匹夫之勇,与老板一赌高低。不料想恰恰入了老板圈套,几个回合下来,就可能玉山倾倒,剔吐纵横,出尽洋相。这时,酒已经成了办事的工具,喝酒纯粹成了办事的手段。这种饮酒,哪有情趣可言呢!恕我固陋,这种酒壶不知最早出现于何时,但它的应用而生,确实是市场经济中人们一种尴尬的饮酒心理的反映。

在这种功利性目的性很强的酒场中,劝酒的方式自然也带有很浓的市侩气。本来好意的劝酒就应看客人的酒量随量而饮,适可而止。无论什么事,走向过分就会产生相反的作用。那种一味劝酒,纠缠不已,或围剿,或单挑,强人饮酒的,就可能是恶作剧。劝酒非得要让人酩酊大醉,洋相百出,受窘受苦而后快吗。如今劝酒也是一门技能。有善于劝酒者巧舌如簧,一会儿通过敬酒说些表示尊重、表示祝愿的话让你喝,一会儿又通过猜拳行酒令让你喝,一会儿又说客人违反了什么规矩要罚酒,还是要让你喝。还会说出什么“酒品如人品,酒品是水平”,“感情深,一口闷;感情浅,舔一舔”等一大串带有时代特征的劝酒顺口溜来。酒一会儿用来敬客,一会儿用来罚人,酒可敬可罚,最终的目的就是要让客人喝多、喝大。那种过分的劝酒看着似乎很热情,却恰恰透露了人性中潜藏的喜欢恶作剧的一面和令人生厌的市侩气。

因酒是佳品,我们青海人以前敬酒只让客人喝,自己舍不得喝。而现在这种传统的敬酒方式往往给外地的客人造成误会,也给许多应酬场合中的“职业”劝酒者以口实。在这种情况下,先饮为敬倒是一种融敬与罚为一体的好方法。向客人敬酒,自己先喝一杯,这样就不会出现一味劝酒,强人所难的尴尬场面,收到“己所不欲,勿施于人”之效果。

酒,作为人类文明成果之一,绝对不会消失。随着人们返朴寻真,回归自然心态的愈加浓厚,人们会更趋于古意的、自然的、文明的饮酒方式,传统的酒文化将会产生永久的魅力。(续完)



Re:杯中乾坤大(三)
顺其自然 发布于 2007-04-27 15:52
“人生路窄酒杯宽”啊,博主对酒文化很有研究。我这里有一个“酒的王朝”,纪纲先生可有兴趣与各位“王朝大臣”“华山论剑?”
有缘会再见的。我可要看看你的酒品啊。


Re:杯中乾坤大(三)
藏獒 发布于 2007-04-24 09:49
议论风生,与《井石善饮》合起来欣赏,看来博主也是个酒家,如有机会,可当面领教。


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